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中国古代婚俗的由来

殷制,五代之后可以结婚,周制同姓不婚。所以齐国宋国的美人很受欢迎。

 

宋国是子姓,齐之姜,宋之子,指的都是美女,齐宋两国的诸侯之女。先秦男子称氏,女子称姓。

 

说到先秦婚姻,这个需要从头梳理一下,不然不好讲。古书里说,易基乾坤,诗始关雎。所谓有男女然后有夫妻,有夫妻然后有父子,有父子然后有君臣,这其实这是推想的起源。

 

他们认为上古也是一夫一妻组成家庭的,但实际上不一定如此。上古必然有过内婚的阶段,即氏族内部血亲通婚,表现在神话里就是女娲伏羲兄妹通婚。

 

但是这种近亲结婚,古人很早就发现了不妥当。左传里说,男女同姓,其生不蕃。说的就是这个事。所以殷礼规定,同姓五代之后方可以结婚,周礼进一步规定了同姓不婚。

 

但是先秦姓和氏是有区别的。姓就是生,表明的是血统血缘。氏则是父系社会兴起的,他别的是同姓当中的远近贵贱。所以先秦说,男子称氏,女子称姓。

 

男子之间通过氏,就可以了解这个人身份的高低。但是女子是出嫁的,没有继承权,直接看姓就行了。

 

同姓不婚,一则可以繁衍后代,二则可以结两姓之好,抚远别厚。所以在古代是非常受人重视的。不单单是男女本人的事儿。咱们都说秦晋之好,就是秦国与晋国的世代联姻。秦国是嬴姓,晋国是姬姓。

 

周礼里有士婚礼,结婚共分六步:  

 

一,问名,即向女方问许婚的是那个姑娘,主要是当时是以家族为主。

 

二,纳采只是确定了向女方求婚,并没有申明求的是谁。

 

三,纳吉,即女方告诉了是哪个姑娘之后,男方进行占卜,如果是吉,返告女方,就可以进行下一步。

 

四,纳征,即纳币,所纳的是俪皮衣帛之类。

 

五,请期,也就是咱们说的定个黄道吉日,一般情况下男方要三请女方决定,女方推辞,最终由男方决定之后,告诉女方。

 

六,亲迎,新郎到女方家迎亲,还要拿个大雁。聘礼用俪皮,迎亲用大雁,这大概是上古渔猎时代的遗迹,当然俪皮大雁本身就有价值。

 

婚礼在黄昏举行,所以叫婚礼。婚礼最初是不奏乐的,人们也不祝贺,婚礼是幽阴之礼,乐属于阳,所以不奏乐。孩子长大结婚,父母则以老去,所以不祝贺。

 

礼成之后的第二天,公婆共飨新妇,公婆当时叫舅姑。舅,夫之父与母之兄弟同称;姑,夫之母与父之姊妹同称。这其实是上古辈行婚的遗迹,类似于前几年云南的男子走婚。

 

舅姑共飨新妇之后,自己走西阶,让新妇走东阶,西阶是宾阶,也就是客人走的地方,东阶是阼阶,是主人所走的,这叫授室,意味着将这个家交给了新人,自己成了客人。

 

当然授室之礼,必须是适妇,也就是嫡长子的妻子,其他人享受不了这个待遇。这也是商周家族制兴盛的表现。跟自战国以来搞编户齐民不同。

 

当然战国之后还有很多家族,这另说。如果男方父母已去世,三个月后告庙;如果新妇三个月内去世,归葬于女方家。

 

这是当时婚姻制度比较松,这三个月其实是试婚,婚礼真正成立是在三个月后,三个月内散了,不算离婚。

 

当时娶妻是为了家族的延续,所以要求妻子要明妇顺和家人,能织布,会管账。丈夫喜欢妻子,但父母不喜欢,就可以出妻。

 

如果丈夫不喜欢妻子,但父母喜欢,则不能出妻。可见古代结婚不是两人幸福的事,是家族延续的问题,个人意志其实是被压抑的。

 

另外说一下,周礼虽备,但实际上各国各有的情况,比如齐国受东夷影响甚大,长女不嫁,名为巫儿,为家主祠,所以齐国就多赘夫,这其实是上古服务婚的遗迹。

 

后来战国人编段子,就说姜太公是齐之逐夫。还有燕国,所谓的宾客相过,以妇侍宿,嫁娶之夕,男女无别。还有点儿辈行婚、群婚的遗俗。

 

另外如果家族管不了,还有国家管。周官,有媒氏,管得就是这个事儿。仲春之月,令会男女,于其时也,奔着不禁。

 

大概男子三十,女子二十是必须结婚的。但这已经不是主流了。国家一个是干涉婚姻违法的,一个是救济不能结婚的。

 

合男女也是当时诸国的一个重要政策,因为人口就是资源,有人口,国家才能强大!当然到了战国,编户齐民拆了很多大家族,秦国两个成丁不分家,就要倍其赋。汉代继承了这一点。

 

第二就是这个婚姻,毕竟是非常吉利的事儿,所以汉代开始,官方就承认可以做奏乐、祝贺。官方承认就说明当时已经很普遍了,必然是在汉代之前就已经开始了。

 

今天就说到这吧。至于什么先秦媵妾制 ,周礼天子诸侯娶多少妻妾呀,就过了。

 

 

来源  东方时事解读QQB文化群

整理  伙夫

时间  3017.2.19

 

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